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本文目錄一覽：

• 1、幕阜山的六岳之首
• 2、微山張良墓的山東省張良墓
• 3、張良寫(xiě)過(guò)詩(shī)嗎?
• 4、道教創(chuàng)立與張良有關(guān)系嗎?

幕阜山的六岳之首

五岳均有寺廟名勝多處，其中東岳泰山為五岳之首！ 五岳中“岳”意即高峻的山。中國(guó)古代，認(rèn)為高山“峻極于天”，把位于中原地區(qū)的東、南、西、北方和中央的五座高山定為“五岳”。

泰山素有「天下名山第一」、「五岳之首」的美譽(yù)?？鬃淤潎@說(shuō)「登東山而小魯，登泰山而小天下」。西漢的東方朔稱(chēng)「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長(zhǎng)」。 杜甫等名人雅士也都曾到訪此山，并留下詩(shī)句。

六岳既不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險(xiǎn)，恒山奇，嵩山峻。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢(shì)磅礴，被尊為五岳之首，天下第一山。

問(wèn)題一：黃山為什么不在五岳之內(nèi)？ 黃山發(fā)現(xiàn)的比五岳要晚， 有了五岳之后后人才發(fā)現(xiàn)黃山比五岳更好！ 所以才有了， “五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！敝f(shuō)五岳的得名，據(jù)說(shuō)最早可追溯到堯舜的時(shí)代，堯命羲和氏四子分管四岳。

秦始皇巡守時(shí)死于途中，趙高矯詔立二世胡亥為秦王、連下數(shù)道偽詔賜死太子付蘇。蒙怡懷疑有詐，建議回京弄清是非。二人自妥德回京，途至寧縣，又接幾道偽詔。

微山張良墓的山東省張良墓

1、張良墓位于微山湖文化園西側(cè)，其形下方上圓，高15米，長(zhǎng)寬各100米。墓前有清乾隆二年立石碑一幢，尚書(shū)“漢留候張良墓”，高7米，寬0.9米，厚0.16米。

2、山東省張良墓有兩處，一處是微山湖微山島上張良墓，微山有關(guān)資料記載： 張良墓：在微山湖微山島西麓，微子墓南5公里處，其墓形下方上圓，高15米，長(zhǎng)寬各100米。

3、張良墓為山東省重點(diǎn)保護(hù)文物?，F(xiàn)位于本世紀(jì)之初建成的微山湖文化園內(nèi)，與普度寺、微山湖國(guó)際書(shū)法碑林組成一處氣魄宏偉的古文化游覽勝地。張良墓環(huán)境清幽，草木蔥蘢，面對(duì)微山湖，背靠鳳凰臺(tái)，融山水韻味為一身。

4、微山島古墓群含殷微子墓、張良墓、目夷君墓、墓前村漢墓群、萬(wàn)莊漢墓群。

張良寫(xiě)過(guò)詩(shī)嗎?

李商隱 《驕兒詩(shī)》節(jié)錄穰苴司馬法，張良黃石術(shù)。便為帝王師，不假更纖悉。宋代 唐薦《子房廟》博浪沙頭觸刑車(chē)，潛游東夏識(shí)真符。風(fēng)云知略移秦鼎，星斗功名啟漢圖。商老已來(lái)寧少海，赤松還約訪仙都。

高祖吟詩(shī)畢，不見(jiàn)張良回庵，只好轉(zhuǎn)駕回朝。去至半山，忽見(jiàn)張良手執(zhí)漁鼓簡(jiǎn)板，頭挽雙丫髻，身穿百衲衣，腳蹬芒履鞋，腰系呂公絳，口唱道情詞，慌忙前來(lái)接駕。

作者：蘇葵詩(shī)名：詠史四首 其一 張良朝代：明全文：報(bào)得韓仇樹(shù)漢功，也曾安受列侯封。若教信越長(zhǎng)無(wú)恙，未必山中有赤松。

描寫(xiě)張良的詩(shī)句 《扶風(fēng)豪士歌》（唐朝李太白全集）張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心?！对佁諟Y明》（唐代顏真卿作品）張良思報(bào)韓，龔勝恥事新 《少年游》（宋朝蘇東坡全集）一點(diǎn)香檀，誰(shuí)能借箸，無(wú)復(fù)似張良。

不是張良 《千家詩(shī)》是由宋代謝枋得《重定千家詩(shī)》（皆七言律詩(shī)）和明代王相所選《五言千家詩(shī)》合并而成。它是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本。

他說(shuō)“...今護(hù)國(guó)軍師范增，振興項(xiàng)家有三世。卻遭唾棄似犬狼，蒼穹知之而難過(guò)，我輩聞之皆心寒，良禽擇木以求棲。吾將再歸于劉邦，望項(xiàng)王小心而用兵，莫作孤魂于丘荒！”就這么多。

道教創(chuàng)立與張良有關(guān)系嗎?

1、張道陵作為道教的祖師爺，被很多的道教徒稱(chēng)他為祖天師，天一真人的法號(hào)。那么他是根據(jù)道家的學(xué)問(wèn)才創(chuàng)立的道教嗎。

2、道教，是后世依托道家思想而產(chǎn)生的中國(guó)本土宗教，包含了中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)、中醫(yī)中藥、傳統(tǒng)養(yǎng)生等法門(mén)。

3、不是。張良精通黃老之道，不戀權(quán)位。晚年，跟隨赤松子云游四海。張良去世后，謚號(hào)文成。張良先輩在韓國(guó)首都陽(yáng)翟（今河南省禹州市），任過(guò)五代韓王之國(guó)相。

4、道教的創(chuàng)始人是張道陵。張道陵原名張陵，字輔漢，傳說(shuō)是西漢宰相張良的八世孫。正一盟威道，即天師道創(chuàng)始人。道的思想起源于軒轅黃帝，道家創(chuàng)始人是老子，道教創(chuàng)始人是張道陵。道家與道教是有區(qū)別的。

5、最早提出了道教的宗教組織規(guī)誡與綱領(lǐng)，使道教成為一種有組織的宗教。同時(shí)，也最早創(chuàng)立了道教的印、劍、“三官手書(shū)”等道教的科儀文化。這也就是世人公認(rèn)張道陵為中國(guó)道教定型化的第一人與始祖的由來(lái)。

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